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第534章 外儒内法（第1页）

“法家！”

楚轩的话让在场几个大佬顿时有些不服。

只有法家先驱李悝有些得意地挺起胸膛，摸了摸自己的胡子。

其实在楚轩心里，最适合大一统王朝治理天下的是“外儒内法”

。

使用法家的制度。

包括但不限于通过税收，劳役使百姓忙于生计，疲惫不堪。

再把儒家思想阉割演化以后，潜移默化地灌入他们脑子里。

举着道德的旗号，实际上是让服从的思想在百姓心中根深蒂固。

慢慢阉割血性。

把有利于统治者的所谓“道德”

变成绝对性的，接近神性的，不可违逆质疑的东西。

最终让普通人变成生育和种地的机器。

疲民，愚民，弱民。

法家的制度，儒家的思想，结合而出的，就是一个怪物。

如此阴损的方法哪怕是楚轩这个老六都觉得可怕。

只是外儒内法唯一不适合的时代就是现在。

因为这个制度推广的重要手段之一是控制人才的晋升渠道。

只有学习儒家经典才有晋升机会。

从汉代的举孝廉到隋唐之后的科举都是如此。

也是儒家思想推广的核心。

但是在人才四处流通，地位非常高的战国时期，以控制人才的晋升渠道去推广某个制度，跟找死没区别。

你控制，有的是国家国君开放渠道，礼贤下士，主打一个互相内卷。

这样只会让国内人才外逃，给其他国家效力。

最后只能拉来一大批儒生。

这个时期的儒生不是不厉害。

但让他们推广被阉割以后的儒家思想，恐怕这群儒生就会先造反。

不阉割儒家留下这些人，达不到利用道德绑架百姓和愚民的作用。

而且君主如果没有足够借口发动战争，立马就会被担任各级官员的儒生团结在一起反对。

最终结果只能作茧自缚。

没等实行外儒内法，国家就要开始倒退了。

所以在这个时期，必须先有一台足够效率的战争机器，以绝对的实力扫清一切阻碍，完成开创性的统一事业。

然后才能考虑如何更好地维持稳定，灌输思想。

想要做到这一点，法家显然是最好的选择。

“楚观主，可以说说为什么么？”