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第二十二章 问心（第9页）

祝衡阳问道：“那要如何布施才可以？”

智通道：“阿弥陀佛，祝施主的这个问题问得好。

布施，是布施般若波罗蜜，是以金刚般若为指导去布施，具体怎么布施呢？就是无住相布施，不住色、声、香、味、触、法等相而行布施，就是什么都不考虑，既不考虑布施了以后对自己有多大的利益，也不考虑布施的财物等有多贵重，也不考虑我失去这些财富以后会怎么样，不考虑受惠的对方是什么人、与我关系如何、会不会报恩。

布施的东西、所布施的对象、布施得到的果报，还有能布施的我，这些都不执着，根本就不考虑，以这种完全没有执着的心去布施，以只有利益众生的善心和毫无执着的空心布施，才叫作布施波罗蜜。

只有这样布施，所得到的果报才是无量的，因为布施的心是完全没有执着的清净心，它超越时空、数量，是无量的，所以布施的果报也是无量的。

只要内心稍微着相，布施的功德就是有量有限的。

只要有量有限，那就是有为法，就不能超出生死，不能达到涅槃，不是波罗蜜。”

祝衡阳满脸的迷茫，讪笑着说道：“我怎么就听不懂呢？”

智通问林南：“林施主听懂了吗？”

林南尴尬道：“我以前从未读过佛经，似懂非懂。”

这时候吴双忽然说道：“我外婆信佛，她曾经对我说过，布施不是施恩于他人，而是接受施舍的一方赐予施舍者获取功德的机会。

大师，您刚才所说的是不是这个意思？”

智通合十道：“吴施主的外婆说到了金刚经的精髓之处，吴施主也是心灵剔透，难怪能够逢凶化吉、遇难呈祥。

阿弥陀佛！”

吴双惊讶地问道：“您连这也能够看得出来？”

智通笑了笑，说道：“贫僧略通医术，吴施主身上带有病气，而且从身形上看是在治疗的过程中使用了激素，除非是病情极其凶险，一般情况下医生是不会轻易使用这一类药物的。”

眼前这位住持的坦言相告让林南对他有了更多的好感与恭敬。

林南心里面想道：吴双实在是太过在意自己的外貌，而且已经近乎成了心理上的问题了。

于是就趁机问道：“您对她有什么中肯的建议吗？”

智通微微一笑，说道：“何须贫僧多言呢？世人之苦多因为‘强求’二字，殊不知一切皆缘于因果，所以很多事情顺其自然即可。”

林南没想到他竟然如此的智慧，一眼就能够看透吴双内心的偏执，又问道：“我经常会遇到这样一些病人：虽然我对他们的诊断是正确的，但患者却始终表示怀疑，非得要去做完了那些没有必要的检查后才终于相信我的判断。

我想请教大师，这样的情况我应该怎么做才好？”

智通道：“在贫僧看来，施主给人看病也是一种布施，既然是布施，那就尽量顺从患者的心意就是。”

林南摇头道：“可是患者对医学的了解毕竟有限，如果什么都听他们的，那还要我们这些医生干什么？”